听雪堂堂主教你收藏古家具\国务院关于制止木材变相议价和随便加价的通知

《庄周说梦图》（范曾作品）

文/陈桂湖

传统家具的灵魂是榫卯结构，中国人可以不用一根钉子、一滴胶水，只依靠榫卯的攒接拼合，就创造出了绮丽多姿、享誉世界的家具。而榫卯结构的发明和发扬光大者，则是古往今来的那些默默无闻的中国的木匠们。

中国木匠的精神十分内敛别致。他们甘于寂寞，埋头于自己的手艺活，却巧夺天工般地缔造出无限光华。究竟是一种什么样的内在支撑，使他们这样凝神专一，与木共舞？木匠的形象，见诸中国的民间传说和古籍记载，在《庄子》这本书中，也有好几例有关木匠的趣事。本文就对这些故事进行介绍和解读，与读者们一起领略庄子所介绍的木匠的精神内在，或许通过庄子阐发的智慧，还可以为我们迷茫的生命指点迷津。

庄子其人其书

庄子大概是中国历史上最“没规矩”的人之一了。他不喜欢任何“固定”的东西，包括自己的身体和心思。他梦见蝴蝶，不知道是自己梦见了蝴蝶，还是目前的这个他自己，其实是蝴蝶在做的一个梦。世间的荣华，国家的政策，道德的是非，庄子都敬而远之。因此，他是大才，但不做官。庄子说，野鸡一步一啄，要走很长路才有一口饭吃，再走很长的路，才有一口水喝，但是它仍旧不愿意被人圈养在笼子里。圈在笼子里虽然可以不愁吃喝，精神也旺盛，但那样太不值得了。

元倪瓒《枯木竹石图》

有一次庄子在濮水边钓鱼，楚威王派重臣去请他出来做官。庄子说，“我听说楚国有只神龟，已经死了三千年，楚王把它盛在盒子里，用锦缎包着供在庙堂之上。请问，这只神龟，它是宁愿死了留下一把骨头让人尊贵呢，还是宁愿活着的时候自己拖着尾巴在泥巴里爬呢？”来者回答说，“那它肯定是宁愿拖着尾巴在泥巴里爬的。”庄子答：“是啊，所以请回吧，我也是更希望拖着尾巴在泥巴里爬的。”

庄子只求在世上和光同尘，简单快乐地过一生。在庄子看来，身而为人的认识是极其有限的，拘泥于此而汲汲然追求世间的生活或者名利场上的亨通，这并非道德上对不对的问题，而是犹如井底之蛙的自满一样，是十分不值得、十分糊涂甚至是十分搞笑的一件事。

庄子讲故事，境界极其开阔，完全颠覆一般人的思维。例如他说姑射之山上的神人，不吃五谷，吸风饮露，洪水滔天不会被溺毙，大旱使金石熔化、土山枯焦而他不会感到热，他用身上的污垢泥巴，就可以造出尧舜那样的圣人来。

庄子只以编草鞋为生，经常穷到断顿，但他并不挂怀，没事就晒晒太阳，到处旅游，喜欢和市井小人物打交道，把世间百态尽收眼底。官场中的人，他唯一接触的就是好友惠施，并经常把学富五车但老实巴交的惠施辩驳得哑口无言。庄子悟透了生死穷达，看破了人心憋屈的捏造，这个世界的任何事物，都勘不破他的一丝浅笑，于是他御风而行，一弯孤影，穿梭于奔流不住的时空中。

明仇英《子路问路图》

无用之用

庄子讲木匠的故事，讲得最多的是一位名字叫石的木匠。这位石木匠有一次到了齐国，见到一颗作为社神的栎树。这棵栎树大到可以为几千头牛遮阴，树干有百尺粗，树身高达山顶，好几丈以上才生旁枝，可以造船的旁枝就有十几枝。观赏的人群好像集市一样，但石木匠却不瞧一眼，直往前走。

他的徒弟站在那看了个饱，追上石木匠，问说：“自从我拿着斧头跟随您，还没有见过这么大的木材。您为什么看都不看一眼呢？”石木匠回答说：“算了，不要再说了。那是棵没用的散木，用它做船很快就会沉，做棺椁很快就会腐烂，做器具很快就会折毁，做门户就会流污浆，做屋柱就会被虫蛀，这是不材之木，没有一点用处，所以才这么长寿。”

石木匠回到家，夜里梦见栎社树对他说：“你要把我和什么相比呢，和那些有用之木相比吗？像柤梨橘柚、瓜果之类的树，果实熟了就遭剥落，剥落就被扭折，大枝被折断，小枝被拉下，这都是由于它们的才能害苦了自己的一生，所以不能尽享天赋的寿命而中途夭折了，这便是显露有用而招来的世俗的打击。我求做到无所可用，已经很久了，几乎被砍死，到现在我才保全了自己，这正是我的大用啊。假如我有用，我还能长到这么大吗？

石木匠梦醒后告诉他的徒弟。徒弟说：“它既然意在求取无用，那为什么还要做社树呢？”

石木匠说：“停！你别说了！栎树做社树也不过是一种寄托，使那些不了解它的人来议论和观赏它。假如它不做社树，岂不就遭到砍伐之害了吗？况且它保护自己的方式与众不同，你只会用常理来度量，相差太远了。”

无用之用，是庄子提倡的一种生存智慧。用与无用，从来都是相对的，在世间看似十分有用的种种所谓的技能、才华，往往是最没用的会害死自己的东西。石木匠遇到的这颗栎树，多么聪明啊，默默无闻地长那么大，活那么久，而且假借社神作为依托，即便是无知的人也不敢随便砍它了。不像紫檀和黄花梨这样的树木，一味逞能，如今被人砍得都快绝迹了。

明宋旭《城南高隐图》

运斤如神

有一次庄子给人送葬，路过好友惠施的坟前，就回头对跟随他的人讲了这样一件事。在楚国郢都，有一个泥水匠在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样薄的白灰，然后请自己的好友石木匠用斧头将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠挥动斧头呼呼作响，随手就把泥水匠鼻尖上的白灰削掉了。在石木匠挥斧砍下白灰的过程中，泥水匠始终神态自若，面不改色。后来，宋国的宋元君听说了这件事，就派人找到石木匠，对他说，你们这个做法很好玩啊，我也要玩。石木匠回答说，我以前是可以削白灰，但现在我的那位泥水匠好友已经死了，这活我就干不了了。

明姚绶《秋山渔隐图》

庄子讲这件事，是在怀念好友惠施。只有惠施可以像故事中的泥水匠和石木匠一样，与他配合默契，天上地下一唱一和，不亦乐乎。上文讲到的无用之用，也是他们之间经常辩论的话题。有一次惠施对庄子说，你讲得话都没有用。庄子说，知道没有用才和他谈有用。天地很广大，但人所用的只是立足之地罢了，然而如果把立足之地以为的地方都挖到黄泉里去，人所立足的地方还有用吗？惠施说，没有用。庄子说，那么这就是无用的用处啊（我的语言也是这无用的艺术呵）。在故事中，石木匠之所以能够运斤入神，一是在于他心无旁骛，神形合一，另外一个因素，还在于泥水匠无条件的不动如山的信任。而这种信任，则是来源于两位匠人之间共有的合于道的技艺的至高境界。

梓庆静心

除了石木匠外，庄子还讲了一个叫梓庆的木匠。这位木匠，也是相当神奇。有一次他用木头做成了鐻（作者注：古代乐器），鐻做好后，看到的人都惊其为鬼斧神工。鲁国国君看了后就问他：“你用什么技术将它做成这样的？”

梓庆回答道：“我不过是个木匠，能有什么技能呢。我是这么做的：准备做鐻的时候，不敢消耗自己的元气，通过斋戒让自己的心宁静。斋戒三天，心里对喜庆、奖赏、官爵、俸禄没了感觉；斋戒五天，对是非、名誉、巧妙、笨拙没了概念；到斋戒七天时，全然忘记了自己的四肢身体。到这个时候，我心中没了朝廷的概念，心智专一也没了外在的骨肉形体。然后我才进山林，察看天然的材质，找到最适合的树木，想象把它做成鐻的情景，之后才动手做，这其中只要有一样不对就报废了。我这可能就是顺从天性，按照自然规律去做吧，而这样大概就是我做的鐻会让人感觉是鬼斧神工的原因吧。大概就是这样的！”

梓庆静心，是让自己不被各种烦恼和心思所干扰，这也是中国传统语境中“斋戒”的原本意思，意在使心澄明无碍，从而能够专心致志、合乎情理地做人做事。梓庆斋戒做鐻的过程，算是匠心的最上等行持了。

庄子讲的木匠故事，都十分有趣，启人深省。我们可以说，庄子的一生，就是一个传奇的符号，他的道家哲学，是中国传统文化的代表之一，如果没有庄子，那中国文化则是苍白无力的。金岳霖先生曾指出，西方文化中的人类中心主义，对自然采取了一种征服、榨取的态度，而中国文化，从来不是对抗自然，而是与自然和谐的沟通和互动。我想，正因为这样，中国从来就不乏静心自牧、道法自然的能工巧匠，使得中国的建筑、家具和各种工艺，都登峰造极、绚丽多姿。

来源：《古典工艺家具》杂志

近年来，我国木材行业发展受阻，“原材价格上升”、“市场行情萎靡”两座大山让木材商苦不堪言，生存状况日见窘迫，也让以木材为基本原材料的地板bob半岛平台官方 陷入困境。木材商纷纷寻找突破口。在与木材商接触时，木材商坦然相告，未来的市场竞争，是围绕几个大型专业市场之间的竞争;木材行业已步入了大集群时代，脱离木材市场，木材商将难有作为。

图:北京东坝名贵木材市场

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重庆晨报璧山观察讯通讯员吴陶近日，璧山男子罗俊听说“乌木”很值钱，借了一辆三轮摩托车半夜跑到璧山区七塘镇河沟奋战一夜，挖了满满一车。清晨回家时，因他无证驾驶冲卡逃跑，结果被交巡警抓个正着，并且他挖的所谓“乌木”，最终证实其实都是些普通水沉木……

巡逻路上遇到冲卡三轮摩托车

3月17日10时许，璧山交巡警支队民警在接八路红瓦房路段巡逻时，发现迎面驶来一辆红色三轮载客摩托车，车厢里面黑压压的一片，民警当即停车准备对该车进行检查。

该车驾驶员发现民警下车向他走来，顿时不顾民警的指挥，猛踩油门加速冲过临时检查点，并继续往福里树方向逃跑。

民警立即通知其余同事进行拦截，经过全队民警配合，终于在319国道福里树加油站处将该车拦下。

一夜暴富的发财梦

经查，驾驶员罗俊，沙坪坝青木关人，为刑满释放人员。罗俊听人说现在“乌木”很值钱，于是在3月16日下午准备了夜间照明灯、铁锹、钢钎、被褥等物品，借了一辆三轮载客摩托车，独自来到璧山区七塘镇杨家桥附近的一条河沟挖“乌木”。

经过一夜奋战，3月17日早晨，罗俊才带着自己挖到的“乌木”做着美妙的发财梦准备回家。

走到半路，看见前面有交巡警，因是无证驾车，且挖了很多所谓的“乌木”不愿被人看见，心虚的罗某不愿接受检查，不管不顾地冲卡逃跑。

目前，璧山交巡警支队已对罗俊无证驾驶机动车违法行为进行了处罚。经专业人士鉴定，罗俊挖到的并不是乌木，只是一般的水沉木。(文中人物均为化名)交巡警提醒：乌木，别称阴沉木，一般是带有香味和杀菌特征的树木，因地震、洪水、泥石流等自然灾害埋入淤泥中，在缺氧、高压、细菌的微生物的作用下经过3000年至8000年时间不等才能形成。一般河床中挖出来的木头都不是乌木，只是水沉木。财帛动人心，发财需谨慎。

岳梦琳

孔子曰：居室乃是修养之所本。在欧洲，判断别一个人的财富品位不是看他的轿车与穿戴，而要去到家里看看他的家具。18-19世纪的法国家具是自文艺复兴以来装饰艺术史上一个难以逾越的巅峰，也是一代又一代贵族名流们不变的追求。今举实例介绍几种法式家具中登峰造极的手工艺以飨读者。

涂漆彩绘与金箔覆贴

家具表面的涂漆绘彩工艺在贝阙珠宫的路易十四与查理二世时期盛行，为了满足王侯贵胄们追求奢华又不失高雅品位的室内装饰需求，名贵家具的表面开始出现绘画大师们精美油画作品。

如这件巴洛克风格装饰柜柜门的手绘油画花卉则是致敬西方古典绘画大师杨‧弗朗斯‧凡‧戴尔的名作《石沿上插有牡丹、玫瑰、郁金香、鸢尾花及其它花卉的雪花石膏花瓶以及水果的静物画》（2015年佳士得春拍估价35万-55万美元），极大提升了家具装饰格调，搭配柜腿的金箔覆贴使其显得更为富丽堂皇。X牵脚档中心立有圣火焰杯木雕塑赋予了家具戏剧性的动感与空间感，是巴洛克风格将家具、建筑、绘画、雕塑多种艺术形式完美融合的杰出代表。

贝母嵌花与细木拼镶

贝母嵌花是用螺壳与海贝磨制成半岛官方赞助的多特蒙德 好的装饰图案薄片镶嵌在家具表面，天然贝母包括鲍鱼壳、青色珍珠蚌、夜光蝾螺、白蝶贝、珠母贝等，工匠们应物象形，随类赋彩，利用其不同的天然色彩与光泽与木材、金属严密拼嵌成玲珑雅致、灿若繁星的图案。

如这件法式抽屉写字桌，可谓镂尘吹影做工极为精致的有心之器。不仅采用了珍珠母嵌花，还有乌木、枫木、橡木拼镶，瘿木（树瘤）贴皮，利用木材天然的色泽纹理形成抱朴守拙的装饰风格。内部采用皮革包衬，正面鎏金铜多克立式柱高浮雕搭配灰白色卡拉拉大理石台面，端庄典雅非凡。

以上藏品来自上海拍卖行西洋古典家具拍卖会

作者简介：

岳梦琳，1989年出生，15岁就读法国圣文森天主教精英高中，23岁在巴黎获得艺术管理MBA学位，24岁建立自己的工作室并担任法国华裔青年收藏家协会会长，25岁回国发展，现任上海拍卖行西洋古典家具板块负责人，《古典工艺家具》专栏作者。