木性如人当顺势而为：一件家具一个古人\俄罗斯伊州木材贴标政策收效显著
来源：红木家具鉴赏与收藏公众号
一件家具一个古人
古时工匠说起木头就像说起人，比如说起不好加工的紫檀，他们就说：“‘脾气’大很难‘伺候’。”这里是把物和人平等看待，不像西方总是在征服。在明代木匠眼中，木头和人一样，都有灵魂，木头其实是活的，随时依环境发生变化，温度、湿度的变化，木头也会变形和热胀冷缩，再直的一根木头，从中间劈成两根，每一根一定会慢慢弯曲，这些都是木头的“性格”。
聪明的木匠悟到了木头的特性，顺势而为，用最简单的办法解决西方人几百年都无法解决的最挠头的问题，其中关键就是思维的差异。有人说，“征服”是西方人对待自然的理念，西方人对“不听话”的木头的“征服”，分了三个阶段。
最早，是用铁条和钉子箍起来，做成框架，将木板箍住，令其涨无可涨、缩无可缩，但木头是坚忍不拔的，宁开不屈，绝不妥协，很多干脆从中间撕裂或是劈了。
第二阶段，他们将木头切成薄片，一横一竖地用胶粘在一起，三合板由此诞生，让木头自己较劲，似乎解决了木头“反抗”的问题，但木片一年365天时时刻刻都在收缩膨胀、在反抗，过了几十年必使胶失效，这些薄板都一片片撕开了。
到了现代，人们干脆将木头碾碎成粉末，然后加入树脂，压成胶合板，这似乎就彻底解决了木头“反抗”的问题，但实际是一种无奈和彻底的失败。
古代中国人不想征服木头，而是要与木头共存，他们只用很简单的方法，在每道工序上有相应的办法，用“抽缝”等技巧，给木头膨胀和冷缩的空间，很简单就解决了这个问题，这样反而可以让木头听话。
中国家具榫卯更是一绝，很多明式家具不用钉不靠胶，只用榫和卯斗合在一起，历经几百年沧桑，木料已近朽烂，但主体结构仍然不松不散，仰仗的就是严谨的榫卯结构，反映的是中国人的聪明智慧。
出于对自然和万物的敬畏、那时的工匠对木材都要材尽其用。量材而用。古人做家具不依赖图纸，这是最人性化的方法。工匠要依现有的木料建议主人做什么，先做大型家具，剩下一些材料，就做中号、小号的，再剩下的小型的文玩用器，直到除一堆锯末，只做够牙签，什么都不剩下，一点儿都不糟蹋。
其实最让人着迷的是明式家具的“语言”。看一件家具，看它的造型、用料、结构和工艺，就能看出家具背后半岛官方赞助的多特蒙德 和制作者的艺术修养、品位爱好、性情格调、为人处事⋯⋯这就是所谓的“见物见人”。
工艺上，田家青看就是“眼”和“手”。“眼”就是眼力，属于艺术范畴；“手”就是手艺，属于工艺范畴。“眼高手低”，做出的家具造型漂亮，有艺术性，但手跟不上劲儿，做工粗糙；“眼低手高”是“匠活”，最糟糕；“眼高手高”者固然让人钦佩，但也还有人品高下之分，有“偷手”的：把表面工夫做到完美，暗底下的榫卯却做得很马虎，这是较油滑的工匠；如果是“眼高手高”，家具的暗处都使得上劲儿，一丝不苟，是实在的人；若还有创新，这件作品在历史上就会有相应地位，成为经典，我们虽然无法知道他的名字，但见到这样的器物，人们会肃然起敬。
田家青见过一件明代书柜，他相信这件柜子是当年一个文人做的，因为从选料、用料、结构、制作方方面面都能看出稚嫩但认真之处。例如柜子的四个侧面都做成“扇活”，一个柜子等于做了两个柜子的工，结果费了工夫，反而不结实，从工艺手法上看，他没有木匠的基本功，是个特别认真的票友。最有意思的是家具里标识榫卯关系的“暗记”（通常工匠用简单的小道道，称为“苏州码”），居然是用一手极漂亮的楷书写的千字文。一般一件家具工匠只要打两三个暗记就够了，他却不厌其繁每个相交地方都写了。从这些特征上我们看到了一个追求完美，书生气十足又迷恋家具的明朝文人。
田先生说，明式家具是在文人参与下才达到艺术的高峰。明式家具中经常会出现的“罗锅撑”，如果你没有感觉，就会把它做成“拧着脖子”的样子，难看极了，这种东西教是教不出来的，是工匠艺术素质的直接表现，需要自己感悟。
田家青早年藏有一个清代的明式紫檀香几。几面丢失了，但仍有独特的残缺美，属于维纳斯式的遗憾。15年前，田家青将其收录放在专著里，结果有不少人仿造，以谋得高价，有上当的人，居然还设法寄来照片找他来询问。实际这件香几一直在他书房中，根本没出过门。伪品僵直、呆滞，一点精神气儿都没有，与真品相距十万八千里。有书中照片可以参照对比，这位“爷”却楞看不出来，可见其眼神！这也从侧面反映出现今人们对家具审美的水准：“多差的仿古家具都能卖出去！”
当家具成为哲学
明式家具对田家青而言，甚至是一种提升境界的器物了。中国古代艺术品之丰富多彩，学问之艰深，常让研究中国文物已三十余年的田家青叹为观止。二十多年前，他曾看到一个两米多高的圆角柜，因为这类柜子都只有一人多高，他想这一定是此类柜子中最高的。但后来，又见到了一个3.4米高的，田家青以为这才是最高的。谁知到了美国，他又见到了一个3.7米高的。有意思的是，田家青后来又有幸见识了一个4米多高的柜子，可能是过去某寺庙中的放经书的器物。不过这次他想的却是：“八成这还不是世界上最高的呢。”刚进古玩行业，王世襄先生告诉他一句话：“说有容易说无难。”当时只是认为极有道理，但最后还是从实践中理解了，也使他做学问更严谨了。
明式家具承载了中国人所推崇的人生哲理。其实明式家具给你最大的好处就是它可以潜移默化地影响你。虽然它不会说话，但你看多了，自然会有所领悟。它已超越了语言。
例如“面条柜”，也叫“圆角柜”，已有上千年的历史，历代流传至今，倍受历代中国人的喜爱。看看它的结构，发现它上小下大，上部留有空隙。会使人产生视觉上的稳重感。仔细体会一下，就能明白这个家具就是中国哲学的化身：“做人做事要沉稳，处事要留有余地。”所以这种柜子能成为明式家具的一个代表性的品种。前一阵，有个收藏家请田家青为其书斋写个匾名，他想了想，就写下了：“三余斋”，喻意为人处事和做事业都应留有余地。
当今人们对家具价值有一个误区：认为它的价值取决于木料，卖家具的人常说紫檀木料很贵，以后会越来越贵，所以做成家具也会升值，这是一个偷换概念的误导。对艺术品而言，木料只是艺术载体，就如雕塑用的石膏、画画用的纸。再好的纸，但如果用它写了一笔俗字，就只是废纸一张。没有艺术水准的家具，只能停留在使用层面，并不具备艺术品升值的潜力。而且因为制作家具会有太多的榫卯，拆下的料很难再重做家具。所以虽然木料是自然稀缺资源，的确会逐年升值，但做坏了却一钱不值。
这种貌似简单的明式家具，却包含着极其丰富的内容，它表达了文人注重内心世界肃静、不事张扬的情绪，这种情绪贯穿着明式家具的半岛官方赞助的多特蒙德 。一个半岛官方赞助的多特蒙德 在今天能够有四五年、十年的生命力就算不错了，而明式家具已经三四百年仍不落伍，可见当时文人半岛官方赞助的多特蒙德 的经典。
中世纪，一幅教堂壁画需要耗去意大利画家几个月甚至几年时光一样，中间要反复推敲反复琢磨，才能达到结构和美的功能的结合，这种奢侈，已经不是在做家具，而是完成一种文化的传承。
原标题：一件家具一个古人
据俄罗斯伊州州长近日召开新闻发布会表示，2018年伊州林业各项数据均有所上升，其中2018年截至目前林业bob半岛平台官方 缴税68.8亿卢布，同比增长46%。
他指出，木材贴标试运行做法收效显著，2018年伊州非法伐木减少近两倍。这一做法将在2019年继续推行。
此外，伊州林业部门计划于2019年同执法部门多次开展跨部门联合行动。据伊州海关数据，2018年1-11月，伊州木材出口总量为1120万立方米，同比减少10%，其中原木出口280万立方米，同比减少18%，锯木出口830万立方米，同比减少7%。
随着2017年4月，环保部副部长赵英民到达廊坊开展重污染天气督查工作。廊坊木业全行业开启拆除燃煤锅炉，bob半岛平台官方 转型升级，远离“小乱散污”定性的全面生产环境，生产设备，排污排气大整改。履行政府环保要求，是bob半岛平台官方 义不容辞的公民义务。日前，已有多家木业bob半岛平台官方 ，陆续初步通过整改要求的部分标准，逐步完善，开启再改造再生产。就在木业bob半岛平台官方 全面整改的同时，一项新的国家法律也即将开启实施：环保税。
2016年12月25日，习近平主席签发中华人民共和国第六十一号主席令：《中华人民共和国环境保护税法》已由中华人民共和国第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议于2016年12月25日通过，现予公布，自2018年1月1日起施行。？
据悉，此次开征环境保护税，征税对象和范围与现行排污费基本相同，明确征税范围为直接向环境排放的大气、水、固体和噪声等污染物。
以现行排污费收费标准为基础，设置环境保护税的税额标准。如大气污染物税额为每污染当量1.2-12元；水污染物税额为每污染当量1.4-14元；固体废物按不同种类，税额为每吨5-1000元；噪声按超标分贝数，税额为每月350-11200元。
此外，为防止排污bob半岛平台官方 认为交税后就可肆意排放，环保税法明确直接向环境排放应税污染物的bob半岛平台官方 事业单位和其他生产经营者，除依照本法规定缴纳环境保护税外，应当对所造成的损害依法承担责任。
环保税法是我国第一部专门体现“绿色税制”、推进生态文明建设的单行税法，进一步完善了我国“绿色税收”体系。环保费改税，上升到立法层面，彰显国家对环境整治的重视与决心，促使我们bob半岛平台官方 更重视环保、更坚定减排降污的方向。
据木业行业人士分析：以年产值5000万元为基准的中型木业bob半岛平台官方 为例：每年度需缴纳大气污染物税额，累计约6—12万元；需缴纳水污染物税额，累计约8—15万元；需缴纳锯末，粉尘，化工垃圾，等固体废物税额，累计约15—30万元；而需缴纳噪声税额，累计约为每月5000—2万元。综上所述，一家中型木业生产bob半岛平台官方 的年度环保税额，应该在30—70万元。
2015年1月6日下午，甲午首届中华传统木雕技艺精品展在北京恭王府隆重开幕，这次木雕艺术展是全国木雕行业最具特色的一次传统木雕技艺精品展示。
此次“首届中华传统木雕技艺精品展”是在中华人民共和国文化部非物质文化遗产司指导下，由文化部恭王府管理中心和中国非物质文化遗产生产性保护系列活动组委会主办，并由中华传统技艺研究与保护中心、中华文化促进会木作文化工作委员会、华木坊文化传媒有限公司共同承办。在恭王府举办的这场开年大展旨在发扬中国传统文化，弘扬传统木雕技艺。
中国木雕历史悠久，源远流长，七千多年前的河姆渡文化中就出现了木雕艺术品——木雕鱼，历经数千年的传承和发展，从单纯的手工技艺上升为一种独具特色的文化，中国木雕以其内涵丰富的题材，娴熟的构思半岛官方赞助的多特蒙德 ，精湛的雕刻技法，艺术与实用的巧妙结合见长，被列入首批国家非物质文化遗产名录。改革开放后，木雕领域涌现出了雕刻精细的木雕技艺，其中丝翎檀雕、金漆透丝雕等工笔精雕艺术表现形式更是将传统木雕雕刻技艺推向历史性的高潮。
木雕的雕刻题材多种多样，雕人、佛像、动物等雕刻。此木雕作品名为“考拉”。
中国红木古典家具许多都以雕刻见长，尤其是清式家具更以精细而富丽的雕刻为特色，展示出传统家具的高端、大气。
为了把最精美的传统木雕技艺精品更好的展示给观众，展览的木雕精品来自全国各地，众多木雕工艺大师和木雕家具bob半岛平台官方 频频亮相本次展览。此次传统木雕精品展参展作品包含木雕、根雕、木雕(红木家具)，以及石木雕刻相结合的艺术精品。这些木雕经典作品表现形式新颖多样，创作手法鬼斧神工，作品极富时代性、历史性。
如此多的木雕精品汇集在恭王府，吸引了众多观者驻足观赏，为广大木雕艺术爱好者带来一场震撼的视觉盛宴。此次传统木雕技艺精品展让更多的人认识、了解传统木雕技艺雕刻艺术之美，为每一位热爱木雕艺术的观众提供了一个观察美、欣赏美、体验美、表现美、创造美的广阔天地。(雨儿/文)
由90后大学毕业生陈雪茵自主创意打造的红木文化艺术馆近日正式对外开放，该馆坐落于北辰区青光镇红光农场内，是本市首个以木文化为主题的综合艺术馆。
走进龙谦阁红木文化艺术馆，很难想象馆主竟是一名90后的女孩，名叫陈雪茵。大学毕业后本可以接手家族红木bob半岛平台官方 当老板的她，却决定打造一家文化艺术馆。来到艺术馆内，首先看到的是太师椅、罗汉床、摆件等珍贵的红木家具和艺术品，其中既有以明清时代为代表的经典款式，又有极具现代风格的定制品类。
据了解，馆内分设了原料展示区、陈列区、模拟客厅区等。在原料展示区，可以通过最直观的接触来比较不同种类木料的区别;在陈列区中可以欣赏到精美的木雕艺术;也可以通过体验模拟的客厅区、餐厅区、书房区、起居区等了解每件家具的功能及意义;如果对家具有自己独特的要求，甚至是想融入更多个性和艺术的元素在里面，可以去找馆主一起交流，来获取独有的定制产品。
最吸引人的是馆内专门设有一所木匠工坊，在这里可以体验当木匠的感觉。在木匠师傅的指导下，可以亲手制作自己喜欢的木器，不仅能减压放松，体验过后还可以带走自己的作品。除了体验，这里还为爱好者们提供专业的木工课程，从小件的组装到大件元素的雕刻，通过长期学习来掌握木工技能。
陈雪茵常常呆在木匠工坊中，每天都研究传统的木文化以及如何把现代审美有效地融入进去。用她的话讲，不仅要把传统的东西很好地挖掘和传承下去，还要迎合当下人们追求个性的需求，来打造属于每个人独特的红木家具。“我之所以要在馆内建立木匠工坊，除了可以让平日里工作生活节奏快的人在此慢下来，更能让有需求的人通过探讨木文化和艺术来实现愿景，一起定制属于自己的美妙的家具。”
中国文化的体现形式丰富多彩，香是其中一支馥郁芬芳的脉流，即香道。香道与琴棋书画同源，是最具中国特色的文化形态之一。香之为用，一可养生，是生存的滋养；二可养德，是生活品质的良助；三可养性，是生命超越的桥筏。中国人以香为载，修心自省，物外高隐，坐语道德，一派雅人深致。
家具与香，自古至今，已浸入到中国人生活的方方面面，两者之间相互交叉的部分，便是香道里的家具。香道家具，有香几、香案、香桌、香台、香盘、香龛、香笼、香架等，不一而足。
香几与香案
香几与香案，是用来摆放香炉的家具，是香道家具之大端，常见为木制，且也是以紫檀花梨为其中佳品。所不同的是，香几多是放于庭院、书房和卧室，香案则是用在厅堂、祠堂与寺庙。
香几之用，在于放置香炉，高者置于庭院、书房，矮者置于床榻之上乃至窗台上。焚香读书、焚香静坐、焚香拜月、焚香弹琴、焚香沐浴、焚香听雨、焚香祈祷，在古人生活中，香几的用处很大，少了香几的婀娜一具，生活就不免褪掉许多诗意。
香案，是放置香炉和其它花果供品的长方形条桌，通常是作为祭祀与供养之用。其形制端雅大方，放置香炉焚香，更显其庄严肃穆的气质。
香台、香盒、香盘与熏香冠架
香台之称，顾名思义，就是烧香之台，用以放置香插或者直接做成香插形状，其形制通常较小。此外，香台，也泛指佛殿。
香盒又称为“香盛”，是用来放置香丸、线香、香木片等香品的盒子，材质多为木和陶瓷。周嘉胄在《香乘》中说：（香）盛即盒也，其所盛之物与炉等，以不生涩枯燥者皆可，仍不用生铜之器，易腥溃。文震亨《长物志》中论香盒则说：宋剔盒色如珊瑚者为上。古有一剑环、二花草、三人物之说，又有五色漆胎，刻法深浅，随妆露色，如红花绿叶、黄心黑石者次之。总之，香盒的制作材料要以没有异味且能常年保持温润者为上。
香盘是香炉及香插等其他香具的承盘，形制偏平而浅，材质多为铜、木等。此外，香盘除了作为香具的承盘和插香用之外，也可直接用于焚烧印香。
此外，香道家具中还有一种十分有趣的物件，那就是香薰冠架。冠架是古人用于支撑帽子的架子，又称帽架，所谓香薰冠架，就是具有香薰功能的冠架。尤其清代官员的帽子，不论冷帽、暖帽，不少都带有花翎，使用有一定高度的冠架可以避免花翎折损。
香之为道，是视觉与嗅觉的艺术，是静心自牧的中国哲学，它与茶道相通，与禅修相契，也属于最有中国与东方特色的一种文化形态。香道里的家具，无论香几香案、香盒香盘乃至香台、冠架、香龛、香薰宝格等，自成为一套家具的体系，是中国家具文化里香气氤氲的一处景致。
