巧妙自我营销中国时装博主发展现状\进口红木须关注全球濒危物种保护新规

红木坊·鉴伪④

红木家具始于明朝，因其形体简朴对称，天然材质纹理宜人，所以受到广大收藏者青睐，很多人称红木家具为人文家具、艺术家具。

然而市场上红木家具良莠不齐，一不留神极有可能看走眼，其实除了“看”，我们还可以利用“闻”来辨别家具的材质。

海南黄花梨：海南黄花梨学名降香黄檀，是我国制作古典家具的传统用材。据周默在《木鉴》中记载：“新锯开的黄花梨有一股浓烈的辛香味，但时间久了，特别是成了老家具，其气味则转成微香，一般是闻不出来的。如果条件允许，可在不显眼的地方刮下一小片，闻出香味一般就是黄花梨。所谓的‘越南黄花梨’则是酸香味。”

小叶紫檀：学名檀香紫檀，又名金星紫檀、牛毛纹紫檀等，产自印度。小叶紫檀有淡淡的檀香味，新剖开的木材香味比较明显，久则转为无味。在选购紫檀家具的时候，通过味道辨别仅限于刚刚制作的家具或者新剖开的木材，切不可单纯迷信檀香味，需要综合考量。

老挝红酸枝：学名交趾黄檀，又名大红酸枝，是红酸枝类中木性最好、应用最广泛的木材。这种木材产自老挝、越南，通常呈深红色，有黑色条纹(俗称黑筋)，带酸香气。大红酸枝是我国制作家具的传统用材。

老挝花梨：老挝花梨学名鸟足紫檀，主要产自老挝，是现在市场上比较常见的红木家具用材。老挝花梨的香味可以算得上是花梨木中最为浓郁的，如果用它制作柜子，那么一打开柜门，就会有一股浓厚的香气扑面而来，比较容易辨别。刘昌宇

本栏目由保定滑氏红木家具制造有限公司特约刊载

来源：燕赵晚报

2015年，中国人造板需求量为2.71亿立方米，同比增长8.1%；2016年，人造板需求量为2.81亿立方米，同比增长3.4%。我们预计，2018年中国人造板需求量将达到3.07亿立方米，未来五年（2018-2022）年均复合增长率约为5.02%，2022年人造板需求量将达到3.74亿立方米。

2015年，中国人造板产量为2.87亿立方米，同比增长4.8%；2016年，人造板产量为3.00亿立方米，同比增长4.7%。我们预计，2018年中国人造板产量将达到3.25亿立方米，未来五年（2018-2022）年均复合增长率约为4.69%，2022年人造板产量将达到3.90亿立方米。

神台，也称“神楼”，是民间用来供奉神灵和先人的供桌，有的还将族谱供奉其上，体现了我国民间信仰的一种寄托。清代至民国时期，家庭神台上供奉的一般有“祖宗昭穆神位”、“九天司命”或“天地君亲师神位”以及“历代宗祖”牌位。每逢过节，必备香纸，陈设供品，斋戒沐浴，虔诚祭祀，尤以春节、元宵、清明、中秋等节令最为隆重。

图为一件清代木雕镂空龙凤人物神台，材质为樟木，收藏于咸宁博物馆，是通山木雕的一件传世杰作。神台分为上下两个部分，上面是浮雕结合镂雕而成的一座牌楼，几乎通体雕刻，工艺繁复，表现手法变幻莫测。窗棂槅扇，飞角翘檐，雕梁画栋，富丽堂皇。中间门形空处，用于摆放神灵及祖先牌位、香炉、烛台、供品。龙凤、瓦垄、花卉、喜鹊、仙鹤等，雕工细腻，巧夺天工，充满吉祥美好的意境。下面为长方形柜状神台供桌，桌柜正面雕刻有三组金色人物图案。前面的两只桌脚巧妙地雕刻成弧形，中间镂雕，色彩鲜明，显得端正肃穆，精美绝伦。上下部分可拆开，将牌楼置于桌上，就组成了一只完整的神台。整件作品结构纤巧隽秀，刻工细致入微，让人叹为观止。

旧时神台多有讲究，既要摆放在中堂位置，又不能置于横梁之下，坐里朝外正对大门，但又要与大门保持一定距离。对其高度的要求是宜高不宜低，最好不低于人的胸部，以表示对所供奉的神灵、祖先的敬畏。其大小因地而异，一般以堂屋中堂空间大小而定。这件木雕镂空龙凤人物神台高大气派，做工精致，雕刻精湛，应该为大户人家所有，价值不菲。因红色主吉祥，所以神台的颜色一般以红色为主，这件神台有些地方染成红色，就是这个道理。

多年以来，通山木雕艺人辈出，掌握着留底雕刻（线雕、浮雕、阴雕）及无底雕刻等多种雕刻技法，具有独特鲜明的风格。这件木雕神台采用的是镂空雕刻加贴花的工艺手法，构图饱满大气，层次丰富细腻，造型古朴典雅，雕刻精细娴熟，线条流畅，立体感强烈，主题图案吉祥美好，形象生动传神，妙趣横生，令人百看不厌，回味无穷，这件清代通山木雕镂空龙凤人物神台能完整地保存至今，实属不易，其斑驳的油漆，显影着岁月的沧桑。

来源：中国商报

文/刘根旺

钱柜小百科：

钱柜，是古代商贾店中使用的一种矮柜，与坐凳同高，柜面开有一条长10厘米左右的口槽，钱币可从槽中投入，平时又可供坐用，故也称“座柜”。

上海博物馆藏有一件七牛储贝器的钱罐，叫储贝器，而不是储钱器，大概与商代以贝壳作为货币使用有一定的关系。到了春秋战国时期，贝币退出了历史舞台，各地区出现不同的流通货币。秦始皇统一中国后，统一货币为青铜的方孔钱，也就是我们今人见到的铜钱，一直被使用并且延续至清末。也许是中国钱币的造型从秦始皇时期之后就定下来，因而也使得从那以后的钱柜，在造型上有了共同点：柜型上方，留一狭小开口，供存入钱币使用。

唐三彩钱柜

1955年，西安王家坟唐墓出土一件唐三彩钱柜，长15.5厘米，宽12.1厘米，高13.3厘米，现藏于陕西历史博物馆。柜子作四足卧柜样式，附有小盖可以揭启。正面柜面贴塑有带连珠的兽面装饰，带有西亚色彩。柜足粗壮，并有圆形堆塑装饰。白色陶胎，柜足涂饰蓝色釉，柜板涂饰黄釉，柜面有宝相花和团花装饰。造型别致，制作异常精致，加上三彩釉和纹饰，显得富丽华贵。

1930年洛阳金家沟唐墓出土一件唐三彩钱柜，高17.8厘米，长21.5厘米，宽16.6厘米，现藏于河南博物院。这件钱柜保存更为完好，从柜面的带孔附件可知西安王家坟唐三彩钱柜残缺的上锁附件的原貌。柜足贴塑四枚一组的泡钉，四面装饰圆形龙首，上部刻划有三角形几何纹，并涂饰以黄、绿、褐等色釉，显得华丽异常。底部露胎，白色陶胎。

木质钱柜何时出现？

目前我们所看到的存世的木质钱柜，最早也为明清时期的作品，与春秋战国时期相差甚远。但见过带铁叶和泡钉装饰的旧式木柜、木门扇的人很容易理解，汉唐釉陶钱柜所模仿的应该就是同时期的木质钱柜，上面的圆形堆塑、泡钉、锁合装置应该原为铁、铜之类金属加固件和锁合件。

因为木质钱柜存世少，我们在拍卖会上也难得见它的身影。在南京正大2009年秋拍中，出现了一件红木钱柜。它以红木制，长方形，包浆温润，造型稳重。面部攒框镶板，上开一狭长口，用以投放钱币，美观耐用。该柜身宽体胖，意味财源广进，全身只有一口，意味只进不出。虽然成交价格不过万，但此器物存世不多见，具有一定的历史文化价值。