华强红木将举办母亲节团购\天津市木材流通商会举行印度安得拉邦红木交流会

村内华侨旧屋大门紧闭。

“华侨村”武溪村由于人去楼空，疏于管理，众多旧屋出现被盗的情况。

武溪村华侨旧屋损坏的大门。

武溪村的建筑为清末风格。

被损坏的门窗进行了二次加固。

12月9日下午，远在加拿大多伦多的华侨余先生致电江门日报称，水口镇武溪村的40余间华侨旧屋，包括他自己的祖屋，遭到盗贼的疯狂洗劫，而他家中只要是稍微值钱的东西均被偷走或者损坏，希望通过媒体的报道，引起相关部门的重视。

随后，记者联系上了现住开平市长沙街道曙光东路附近的余先生的父亲余国明，这位年近七旬的长者是第一个发现祖屋被盗的人。他有空就会回武溪村走走看看，不想近日的一次走访，却发现自家祖屋以及周边宗亲的旧屋大都门窗大开，很多用名贵木材制造的大门被直接拆走了，屋内更是一片狼藉，只要是值钱的物件，几乎都被偷走了。

这个“华侨村”到底有何独特之处，现状如何?又因何引起盗贼的注意?盗贼究竟给村庄造成了多少损失?12月10日，记者在余国明老人的带领下，走进了武溪村。

报料

40余间华侨旧屋被盗

“我们5个兄弟的祖屋都在武溪村，现在除了我还身居开平，其他兄弟都去了国外或者港澳地区，我的两个儿子也去了国外。”在5个兄弟中排行老二的余国明告诉记者，武溪村是由一位从南洋做生意归国的余姓华侨建立的，多数旧屋建于民国初年，他家祖屋的建成历史也有将近百年。该村村民大多已经迁往加拿大、美国和古巴等国家以及港澳地区，大约在10年前，该村已几乎无人常住了。

“一些华侨家庭的确富庶，他们家中不乏一些名贵家具。很多华侨在建屋之初用的木材都是从海外进口的名贵木材，而此次发现被盗贼强行拆走的大门，也多是一些用紫檀木、坤甸木、黄花梨木、楠木等制成的，这些大门不仅用的材料名贵，而且年代久远，一扇古门的售价少则五六千元，多则几万元。”余国明说，华侨身居国外，旧屋长期无人看管，从而引起了小偷们的注意。经过他的查看与统计，武溪村中40间户华侨旧屋无一幸免，均遭到盗贼的光顾。

失窃的多是

古典家具和名贵门窗

余国明向记者透露，自今年5月以来，武溪村就被盗贼盯上了。半年内，这条“华侨村”已经多次被盗，失窃的大多是古典家具和名贵门窗。

第一次发现有盗贼在村里出没的时间是今年5月初。华侨余华良的旧屋被盗了，损失了市值数万元的古典家具、红木大门和一些名贵饰品。10多天后，余国明的邻居家也遭遇盗贼的黑手，房门被小偷撬开并盗走，屋内稍微值钱的东西也多被偷走。

记者在武溪村所在的桥溪村委会采访时看到，村里只有寥寥几位村民在走动。

一位余姓村民告诉记者，该村委会下辖的多条自然村已经成为“空心村”，剩下的仅是老弱妇孺，有些村没什么人是因为村民大多外出务工或迁往城市居住了。而武溪村则由于世代居住的多是华侨，华侨一般是整个家族出国，少数亲戚也搬到了开平或者江门，旧屋因此一直无人照看。

探访

华侨旧屋多保持清末风格

12月10日，记者来到武溪村，见到村庄被水沟和田野环绕，四周掩映着杂草和树木，外面几乎看不到村落，透着几分神秘色彩。而村内景象则让人痛心，很多古屋的大门和窗户已被撬走，墙壁也被捣烂。

记者沿着长满荆棘的小径，进入村庄。武溪村每座住宅的建筑风格大致相同，40余间华侨旧屋并成13排而建。这些旧屋的外墙建设大多参考了碉楼的模式，双砖之间留有空心，既能隔热，又能均衡支撑。所有住宅都分两层，底层中间是大厅，楼上设置木屏风。

武溪村的建筑保有清末的风格。门楣、大厅的墙壁上，多雕刻着壁画。由于长期无人居住，武溪村的13条巷道均长满了野草和荆棘，许多植物把一座座住宅整个包住，爬上屋顶开花结果。

多数大门窗户被撬过

记者和余国明一起探访了村里的每条巷道，发现40余间华侨旧屋的大门和窗户，均存在不同程度的损坏，一些墙体和门窗也被拆得乱七八糟，部分旧屋内一片狼藉，残垣断壁也随处可见。

余国明拿出自己的身份证，说：“你看，我现在的身份证住址还是这里，武溪村6巷10号。”余国明告诉记者，由于他家旧屋的房门是普通木材建成的，并不值钱，虽然曾经被撬开过，但房门并没有被偷走，屋内则被盗贼翻得乱七八糟。余国明已请来了师傅，对门窗进行了二次加固。

“早在搬家前，我已经把值钱的东西都搬走了，所以我的房间内也没什么值得偷的。”余国明说，他的邻居和同族兄弟们的旧屋则损失惨重，因为他们的一扇木门市价就值近万元。

最后一个坚守的老人

在探访的过程中，记者见到了居住在武溪村5巷的老村长余锦超，才知道，武溪村曾是一个不平凡的村庄。

余锦超老人的话不多，他也不愿多提及武溪村的前尘往事，只是说了句，这个“华侨村”不简单，政府应该管一管。

记者从余国明的口中获悉，余锦超是因为得知村里出现了盗贼以后重新搬进来住的，他的主要目的是看家护院。另外。他也舍不得再离开这个村落了，“他希望落叶归根”。

据余国明透露，武溪村最热闹的时候是每年清明节或者春节前后，那时会有一些老华侨回乡祭祖，其他时候村里的房子均是大门紧锁。而今，整条武溪村就仅有余锦超老人选择坚守了。

部门

公安部门已立案调查

在探访武溪村之前，记者还随同余国明到水口镇派出所寺前警务室。该警务室的许警官告诉记者，他们于前些日子接到了村民的报案，已经有同事去武溪村实地调查了解华侨旧屋被盗的情况。

随后，开平市公安局方面向记者证实，水口镇派出所已对武溪村华侨旧屋被盗案进行了立案调查。

声音

开平市文联原主席李日明：武溪村是最美的华侨村落之一

李日明说，他曾在自己的著作《开平碉楼文化探源》一书中提到，武溪村位于水口镇桥溪村委会潭江北畔，是他所见到的规划最好、巷道最整齐、村场环境最优美的华侨村落之一。

“据武溪村村中父老余锦超先生介绍，该村都是余姓，开山祖宗是旅居南洋的华侨余耀和，建村时间是民国初年。”李日明说，武溪村建村之初，这里水草丛生，千百年河床冲积，土地肥沃，但地势低洼，经常受洪水侵袭，附近的农民一年只能种一造，谷种叫大稻、红米粒，禾杆特别长。洪水一来，稻杆就可往上浮，水淹不到谷穗，洪水过后下湴田收割，或撑着艇仔拢其尾部抢收，一般年亩产较低。因此，立村前这一带基本无人居住，田地界也不是十分明显。余耀和选中这里立村，主要考虑到这里独立成村，便于规划和自治。

“据余锦超老人介绍，余耀和在这里开族后，台山、恩平及开平的水口、塘口等地的余姓人都慕名前来建楼定居，住户很快增至40多户200多人。村里人来自五湖四海，大家说的话不一样，但都姓余，几十年来大家很团结，安分守己，守望相助，在这个世外桃源式的新农村里生活得很开心。”李日明说。

侨乡文化研究专家梅伟强：

可考虑“认养”盘活“华侨村”

梅伟强曾在台山、开平等地进行过有关各地“华侨村”的相关调查。作为侨乡文化研究专家，梅伟强认为，随着社会经济的发展，会有越来越多的人从农村迁出，所以“无人村”的数量有可能继续增加。他说，就目前而言，对于有历史价值的华侨村落，如何保护已经是个难题。对于如何“盘活”，让这些村子可以有更多的人气，就更显得很无奈。像开平的武溪村、邓边村、加拿大村，台山的“十八踏”村、猪头嘴村这样有着历史文化意义的村庄，如果不能很好地保护下来，很是可惜，但也很无奈。

“现在仍然没有一套行之有效的保护办法。”梅伟强说，由于没有任何政策、方向给予支持，这些无人居住的华侨村落就只能自然地生长和没落，甚至消亡。

“这里面涉及的问题太多，华侨、政府、政策、资金各个方面的问题，都需要有共识，需要有章可循。”梅伟强认为，只有看到了路，才能把路修好。他提到了开平碉楼的“认养”，认为是一个很好的尝试。

“如果不是非常具备特色，也不可能说开发;如果不开发利用，面临的问题还是无法解决。”梅伟强建议，更多的华侨可以考虑将房子租出去。“有人气的话，房屋会倒塌得慢一些。”他说，同时，经过一段时间后，修缮是必须的，修缮并不是破坏原貌，而是让房子可以“活”得长一些。不过，他认为，租住这个办法有可能受到一些抵触，因为四邑地区的原住民对祖屋、祖祠这一“根”的观念特别浓。但是他建议，华侨与政府可以达成一定的共识，定期地对有历史价值的侨屋进行修缮。

相关链接

开平的“无人村”

邓边村：

邓边村也叫“无人村”，属广东省开平市三埠街道办事处簕冲村委会管辖，在120多年前开始有人居住，有过58户人家，是甄、伍两姓的“天堂”，其中甄姓人家占了90%。上世纪20年代，侨乡开平兴起漂洋过海创业风，村里的青壮年相继到西方国家淘金，赚了钱就把部分钱寄回来。由于战乱频繁，土匪多次趁火打劫村庄，村人便集资在村的南面修筑了一座7层高的碉楼。碉楼虽然给村庄带来了稳定，但并不能给村人创造财富。于是，村人在“金山伯”的影响下，纷纷迁往国外。到解放初期，邓边村只剩下10多户人家。土改革命又加速了这些留守户的出走，他们分布在美国、英国、加拿大、澳大利亚、新加坡、香港等30多个国家和地区。1956年，邓边村只剩下5户人家留守。1997年，村里只有2户人居住，如今已无人居住。

“加拿大村”：

“加拿大村”位于广州至湛江的G325国道开平赤坎镇路段旁，原名叫耀华坊，是虾村属下的一条新村。民国初年，虾村一位叫关国暖的旅加华侨，回乡率众村民到加拿大谋生。他们经多年奋斗拼搏，克勤克俭，积蓄了钱财，便请当地半岛官方赞助的多特蒙德 师绘好图纸，返家乡建楼房。民国十二年至十五年间，他们在虾村附近先后建起了13幢楼房，起名为耀华坊。因为全村楼房均为旅加侨胞所建，故被称为“加拿大村”。全村共有13户，村民都姓关。1954年前后，村民大都移民加拿大、美国。目前，该村在美、加的乡亲有200多人。

“加拿大村”所建造的具有浓厚欧陆风情色彩的楼房至今仍保存完好。一般楼房底层正面饰以罗马柱，二楼、三楼正面多为3个圆拱，下为圆柱，楼房内的神台也建成圆拱形并饰有罗马柱。在门楣、窗台、阳台多处都刻有精美的欧陆式雕花。当然，许多地方仍保留了中国传统特色，可谓中西合璧。例如，楼房前面是空旷的，按开平的传统习俗就在大门前建一堵砖墙。中西合璧最典型的莫过于村民“三叔”的祖居了，其大门门楣上刻有欧陆式雕花，两扇大门上则刻上对联：“始迁新居邻孟母，仍守旧训效朱家。”

记者手记

守住华侨的根

开平的无人村，除了邓边村、“加拿大村”这些开平人耳熟能详的村庄外，而今又多了一条武溪村。五邑地区民众历来有随宗亲出国的传统，越来越多的村民走向城市抑或迁居海外，他们世代居住的旧屋人去楼空。

既然村内无人，又缺乏必要的日常监管和护理，这些在外人看来稍显富庶的“华侨村”势必会引起一些不轨之人的觊觎，偷窃、破坏在所难免。

在常人看来，华侨旧屋的日常打理只是其宗亲或者私人所为，政府部门没有必要另外出钱。但是，很多华侨常年侨居海外，很少有子嗣或亲属在国内帮其看管祖屋，随着时间的流逝，越来越多颇具建筑美学和历史文化研究价值的华侨旧屋遭到人为破坏，或者自然衰败，这其实是一个值得引起当地政府部门重视的问题。

在记者看来，保护“华侨村”，不仅在于为当地留下一处文化遗产，更是为了帮身居海外的华侨守住一个根。落叶终将归根，华侨对故土的思念是无时不刻的，历史上，众多爱国华侨支持祖国建设的义举也是不胜枚举。

记者在此呼吁：希望有关部门充分重视，对这一颇具特色的“华侨村”实行保护，守住华侨的根。

城市晚报讯目前本报大型文玩收藏鉴宝会前期工作正在筹备中，全国各地的文玩爱好者正陆续带着自己的宝贝赶往长春，如果您家有宝贝，也可以带到现场让专家品鉴。连日来，不少读者咨询，精美的手串或文玩看着漂亮，可是具体是如何分类的，应该如何鉴别，成了大家所苦恼的问题。昨日，本报特别邀请资深专家为大家做详细的介绍。

鉴宝大会展出藏品品类丰富

大型文玩收藏鉴宝会将要举行的消息一出，就受到了来自社会各界人士的广泛关注，无论是本地藏友还是来自北京、深圳的藏友，都要把自己的宝贝带来与大家交流。昨日，经过本报初步统计，本次文玩鉴宝大会不仅有高端的展品，还有当下比较热门和火爆的文玩物件，大家在一饱眼福的同时，更可以学习到许多挑选文玩的知识。

经过统计，目前展出的文玩品类有核雕、文玩核桃、火绘葫芦、竹雕、刺绣、唐卡、南红玛瑙、青金石、和田玉、琥珀、蜜蜡、黄花梨、紫檀、沉香、水晶、珊瑚、碧玺、玛瑙等品色上乘的手串和手把件。在现场，藏友们还可以现场交流不同手串的品鉴方法和如何盘一个心仪的手串。

专家教你如何鉴定黄花梨手串

目前市面上紫檀和黄花梨材质的文玩比较普遍，可是许多人想知道，到底啥样的紫檀和黄花梨算是上乘之品？如何买到保真的手串？对此，昨日记者采访了北京方面的文玩专家李老师，据他介绍，黄花梨的学名是降香黄檀木，又称海南黄檀木、海南黄花梨木。这种黄花梨产地在海南岛海拔较高的地方，由于其花纹漂亮、木质坚硬，用它做成的手串和家具非常受欢迎，然而，由于黄花梨的成材缓慢，也就导致这种材质的物品价格比较贵。

李老师表示，在购买黄花梨手串时，要查看其纹理和颜色。一般情况来看，黄花梨的纹路有着行云流水般流畅的线条，佩戴的时间久了，颜色呈现出紫红、褐红。另外，还要查看手串的质感，许多人在购买手串时会掂量一下重量，看看是不是轻飘飘的感觉，摸起来是否有手感。最主要的一点是闻闻气味是否淡而清香又不刺鼻，闻着有一种心旷神怡的感觉。

佩戴黄花梨和紫檀手串要注意保养

和黄花梨一样受到大家喜爱的还有紫檀，而目前最高档的要数印度小叶紫檀。昨日，记者查询资料了解到，小叶紫檀木在明、清两代广受欢迎，在当时做成的文玩、家具和一些饰品受到了达官贵人的喜爱，这也成了一种品位的象征，也具有收藏的价值。小叶紫檀和黄花梨一样，因为树种的稀少，才显得尤为珍贵，纯正的黄花梨和紫檀，也成了大家追捧的对象。

然而，在佩戴的过程中，如此珍贵的手串一定要保养好，一般情况下，为了防止虫蛀或者手串沾上污垢等问题，可以经常用软布进行擦拭，每次擦拭时都要十分仔细，佩戴的时间久了，珠子会自己包浆，形成一层保护膜。此时，佩戴时不要沾水，更不要在太阳底下暴晒，以免影响了珠子本身的质感。

家有宝贝别“藏”着赶紧来晒

连日来，本报陆续接到读者来电，大家都对文玩特别关注，可是到底应该到哪里买一件质量好又价格合理的宝贝呢？正是因为有着种种需求和困惑，促使本报推出春季首届文玩鉴宝会，吸引全国各地的文玩爱好者前来助阵。昨日，吉林省民俗专家、古董鉴定专家郭相武老师说，他会在鉴宝大会现场为大家带来的宝贝做鉴定，并给大家一些指导意见，各位藏友也可以互相交流，学习一下收藏经验。

如果你是有资质的文玩专家，如果你的手中有可以保证是正品、品质优良的文玩物件，无论什么材质，只要质量有保证，你都可以拿到这次展会上来。你可以在这里进行置换和交流，也可以在这里传授文玩的文化，本次展会设置高门槛，我们会邀请鉴宝专家逐一筛选，将品质最好的文玩呈现在市民面前。同时，如果你想来鉴宝，也可以将你的“宝贝”拿到现场来鉴定，在这里，本报也诚邀各位资深鉴宝师前来助阵，可以拨打本报24小时新闻热线0431-960011报名。

(记者王秋月实习生高羽仉楚涵/报道李煦/摄)

(：)

9日，全国中小bob半岛平台官方 股份转让系统（新三板），重庆华茂林业股份有限公司（华茂林业）挂牌，至此，新三板挂牌渝企达到92家。

华茂林业2007年成立，注册资本2356万元，住所在重庆涪陵区，主业为胶合板产销、苗木销售和原木销售，控股股东和实际控制人为现年54岁的董事长郑文韩。华茂林业2014年营收139万元，净利润-153万元，2015年营收1436万元，净利润231万元，毛利率24.87%。
（来源:重庆商报）
观古楼主人李志

喻帆

自古以来，文人必有两个世界，一是置身所处的现世，另一个是精神上的后花园。一卷湘帘，一山屏风，便可以让文人暂时逃离纷扰尘世，在其中吟咏风雪，眠云梦月。与文人生活息息相关的家居用具，在极大程度上扮演着“造境”的角色。

文人家具之古今面面观

文人家具，溯本逐源，兴盛于明。明代文人文震亨所著《长物志》中，专门以数章着墨文人家具。名士王士性在《广志绎》也讲道：”姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之……又如斋头清玩，几案床榻，近皆以紫檀花梨为尚。尚古朴不尚雕镂。即物有雕镂，亦皆商、周、秦汉之式。海内僻远，皆效尤之，此亦嘉、隆、万三朝，始盛。”由此可见，明时文人对家居器物之追求达到了极致。

明代文人家具为何兴盛，与当时经济社会快速发展及手工艺的日臻成熟有关。在笔者能查询到的现存史料中，营昭的《格古要论》、文震亨的《长物志》、高濂所著的《遵生八笺》等书籍，都不同程度地描绘了当时文人家居用具。通过典籍的描述，不难看出，明代文人对坐卧起居用具的关注：讲究半岛官方赞助的多特蒙德 “精雅”、强调“闲适”和“随遇而安”。

那么，究竟何为文人家具？浩繁典籍中并未对此有过定论。然而，文震亨《长物志》中在区分方桌和八仙桌功用时中有这么一段话，或可视为文人家具的定义：“方桌旧漆者为最佳宜，须取极方大古朴，列坐可十数人者，以供展玩书画，若近制八仙等式，仅可供宴集，非雅器也。”简而言之，文人家具与一般用具不同之处就在于：文人家具在很大层面上以取悦文人之精神为主要目的，其具体实用功能相对淡化。而日常生活所用的家居器具主要以满足户主实际需求为主。

新时代文人家居之趋势：清贵简约自然复古

美学大家宗白华先生把古代家具分为两大派别：满眼雕绘和出水芙蓉。无庸置疑，文人更属意于古朴和自然、不尚雕饰、犹如“出水芙蓉”的独特风格。此类文人家具之精髓在于其线条与造型，强调神形兼备，不过度渲染工艺和材质。可惜的是，自雍正后期始，文人家具开始走下坡路。到乾隆时期，家具基本无一不雕。尽管乾隆时期雕绘工艺达到了中国工艺史上的巅峰，但与充满自然意趣、淡泊境界的文人家具相比，的确多了一分繁复，少了一分本真。

当下，随着生活节奏的加快，物质的丰裕富足，文人心中暗藏的复古情结，让文人家具复兴有了可能。遗憾的是，纵观市面上的文人家具，仿古者众多，纵使有古意，也难有古趣。仿古拘于古，这是大多数文人家具在半岛官方赞助的多特蒙德 与制作上难以突破的瓶颈。

桂林观古楼艺术村董事长李志认为，与旧时代文人不同，新时代文人生活节奏快，面临着诸多压力。琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花、香这些雅好在当下无法找到载体。作为新时代文人家居先行者，桂林观古楼艺术村致力于为当代文人营造出一席修身静心之地。修身静心讲究整体环境的营式，强调一种“氛围”，因此观古楼将“文人家具”概念扩大，首次提出了“新时代文人家居”概念。也就是说，“新时代文人家居”不仅仅包含文人家具，还包括对文人生活整体环境的营造和对文人生活习惯的复兴和推动。

在李志看来，新时代文人应当有别于旧时代文人。旧时代文人多半给人一种“迂”、“痴”、“潦倒”的印象。新时代文人应当清贵，豁达，历练，品位脱俗。因此，观古楼提出了“清贵简约”、“自然复古”的创作理念，既能让文人摆脱“文绉绉”、“遁世出尘”的腔调，又能让家居环境显得自然协调，古意古趣横生。

观古楼：新时代文人家居先行者

在打造新时代文人家居时，观古楼创作出了一系列纯手工天然大漆家居用具，为文人营造精神上的“后花园”。在观古楼传统手工基地里，竹根髹漆后制成的系列茶杯、阴沉木髹漆打磨而成的主题茶盘、目前国内面积最大的大漆条案令人目不暇接，赞叹不已。

以漆器作为家居用具古已有之。自古以来，漆器都是贵族享用之物，从对各大皇室贵族墓葬进行考古中大量出土的漆器就是最好的证明。漆器贵气，大方庄重，具有良好的耐腐蚀能力，因而也能传承千百年。而器物在髹漆打磨后，更显出一种光滑、润洁的玉质感，与文人精神中“尚玉”情结不谋而合。

除了以大漆体现文人家居的“清贵”外，在所有作品中，观古楼都强调“简约”和“自然复古”。删繁就简，因地制宜地处理材料，是“简约”和“自然复古”的本质。笔者在参观观古楼时，对一张茶案记忆深刻。这张长约3米，宽约60公分、厚度为18公分的茶案由铁力木大材髹漆而成。茶案通体髹漆，经多次打磨后其色泽内敛深厚。细看之下，其表面如水映照，边缘木质机理叠加处变化丰富，不同的漆色在安静与流变中相结合，令人玩味。

文人家居，除了茶具、香具、几案等家居用具外，更注重的是整体造境，通过系列环境营造，复兴文人习俗。茶道、香道，花道，曾是文人生活中不可或缺的雅事。观古楼茶室与香室恰为文人提供了一个重拾雅趣的空间。在观古楼茶室内，巨幅落地玻璃窗将江景一览无余。茶室内以木质结构为主，自然采光，通风良好。大漆条案上列一茶席，主客就漆杯对饮佳茗，观照古今，别有一番情愫。值得一提的是，茶室原址有一棵古树，茶室的创意者、观古楼青年漆艺家王伯杨将其保留下来。每当季节轮换，古树或新发幼碧，或枯黄萧索，应运时令，皆成室内一景。

而观古楼香室则更注重营造一种静谧与禅意。香室以文木临江搭建，其间置香案一条，大漆禅板一块，交椅一张。香案如上文所介绍，古朴之中自有真意。主客可于微明之时在此案旁品香，或于和风细雨午后静坐禅板之上冥想。王伯杨认为，以大空间呈现小物件能够扩容物体的气场，提升室内空间感，让文人远离躁动，渐入本我、忘我、无我之境地。

历史在前进，时代在发展，文化终归是要在吐故纳新中不断前进的，艺术也必须是在创新创造中实现发展。人创造了艺术，艺术也塑造着人。古为今用、推陈出新，我们需要在新的时代条件下去进行新的艺术创造和表达形式。文化对人来说，是一种精神上的内在需求，也需要通过艺术之美愉悦身心、陶冶性情，获得精神上的满足和依归。精神文化上的充实和丰盈，始终是幸福生活和美好人生的内在要求。观古楼文人家居为我们这个时代谱写着艺术生活中的历史新篇章，也必将在开辟文化发展新天地中留下灿烂的光辉印记。

观古楼主人李志简介：李志，男，1978年2月出生，桂林人。观古楼主人。“观古楼”品牌和“观古楼艺术村”创办人。创建了岭南古陶瓷馆，李志文物修复工作室。主要从事岭南古陶瓷的研究鉴定和修复工作。现为桂林观古楼艺术村有限公司董事长，中华民间藏品鉴定委员会鉴定专家，北大资源学院文物学院客座教授，北京东方大学传统文化学院客座教授，中国文物学会文物修复专业委员会会员。

作者简介：喻帆，文化学者，教授。著名城市品牌形象专家。著有《美学经营》，《策划贵州》等学术著作，与余秋雨合著《黔东南纪行》，并有《辽阔的行走》，《景色贵州》等畅销书发行。先后应邀在桂林，黄山，西双版纳，张家界，三亚等全国三十几个著名旅游城市演讲，建立了一整套完整的以市场为导向的美学经营体系。现任南开大学东方美学研究中心研究员，上海电影艺术学院客座教授，刘海粟艺术研究院文化顾问，多所城市形象顾问。