以红木贸易为例看原木禁令后中缅木材贸易走向\明式榉木家具的研究与赏析

红木文化作品简称红木制品，其艺术和价值是以红木木材作为载体来体现的，有网友咨询到，为什么非得是红木而不是其它木材?在众多红木材料种类中，明代为何崇尚黄花梨，而在清代则转而追求紫檀?这些问题实际上牵涉红木文化艺术与其载体，红木的关系问题。据本人数十年的思考与研究，谨就此谈几点意见：

一、红木文化是一门精英文化艺术

中国历史上传统工艺美术门类繁多，但概括起来大体不外两种：一种为社会大多数民众服务的，我将其称之为民间文化艺术;另一种为少数上流社会人士服务的，我称之为精英文化艺术。前者从业者多，受众广，艺术上、技术上要求一般，喜欢就好，并不苛求极致，如东阳木雕、惠山泥人等。而后者则有明显不同，从业者稀，受众少，此类物品艺术上追求完美、独特，半岛官方赞助的多特蒙德 上融入文化内涵，技术上挑战高难度，选材上钟情于稀有、名贵之材，如红木、玉器、紫砂等都是后者范围内具有代表性的门类。

二、从花梨、紫檀看明清时代的审美取向

在我国明代末期，因统治阶级力量相对薄弱，苏州一带文风大盛，诗人画家辈出，世界闻名的“明式家具”艺术创作即在这一时期达到颠峰状态。“明式家具”一词的特定涵义实际上是以由明代文人半岛官方赞助的多特蒙德 、具有深刻的文化内涵、注重人体工学造型、流畅完美的线条、精致简练的雕刻、科学精准的榫卯为鲜明特征的，以黄花梨为最佳载体的经典红木文化艺术家具。

中国古代历来就把家具当作宇宙天地的缩影。圈椅这一中国人独创的造型，因其舒适美观成为经典造型，流传至今仍觉时尚。殊不知圈椅上圆下方的创意恰恰来源于中国古代人们对于宇宙天圆地方的认识。黄花梨花纹线条奔放流畅，与诗人、墨客豪放不羁的性情又十分吻合，鲜明特征的华美纹理又构成了每件黄花梨作品个性化特征，让人见物见人、见物见性情、见物见精神，因而长久赏玩，趣味无尽。

黄花梨诸多优良特征极大地满足了明代文人的审美需求。弄懂了这一点，明代公推此材为红木文化艺术的首席载体也就是顺理成章的事了。同样的道理，红木文化艺术发展至清代成为皇家独宠之物则是同一道理的另一种反映：因皇帝喜爱，与皇家身份更匹配的色泽深紫、密度更大(1.26g/cm3)，加工更难、包浆更亮的紫檀木则更能体现皇家富丽堂皇的气派。此木成为红木文化艺术在清代的首选载体也具有时代特征和必然性。

三、东非黑黄檀、黑黄檀、卢氏黑黄檀是当代红木文化艺术的首选载体

中国悠悠五千年文化历史是红木文化之根。近五百年这棵大树枝叶繁茂，其间也有兴与衰的悲喜。二十世纪九十年代开始，国内红木市场开始随着经济的发展而日渐繁荣。当然，在开始阶段，突如其来的市场需求与红木载体与制作技工的严重不足，理论研究的滞后都给红木行业和市场带来了一些负面影响。所幸的是2000年国家红木木材及制作工艺标准的相继出台，保障了红木文化的健康发展。

无论从木材特性的数据上或是制成品外观和触感上来分析，其质量足以取代已列入各国禁采的珍稀保护树种檀香紫檀和黄花梨。况且现今真正产于印度的檀香紫檀和产于我国海南的黄花梨木，材积都很小，除可制作一些小件工艺品外，以无力胜任较大件红木制品的制作了。我以前就曾说过，综观中国红木文化的发展史，实际上就是个木材不断替代的历史。文化要延续是必然，载体的更替则更是必然，我们所要做的就是在各个时期负责挑选最佳载体以担负这种文化延续的责任。

很多人不了解生态板，误解生态板，甚至把劣质的板材也当作生态板。看到别人家装修的美仑美幻是不是也很想要那样的效果，可是又苦于不知道如何挑选定制家具的材料，大家都说用生态板好，那么生态板有哪些优缺点呢？

还有一些人对生态板的用途，生态板能做什么家具有疑问，在这里，我将针对生态板做家具的优缺点重点展开讨论。

生态板做家具的优点

首先，生态板的优点是明显的，生态板是在实木的基础上精加工而成的，因此突破了以前的三聚氰胺板以密度板和刨花板为基材的游离甲醛高、容易起泡、分层、爆边、防潮性差、握钉力差等缺点，更是克服了烤漆板表面容易产生划痕和对人体产生危害的气味。生态板花色种类多，色彩绚丽。它免漆、耐磨、耐高温、耐腐蚀、防水防潮、握钉力好、环保、低碳、表面也不会变色或起皮，具备许多天然木材所不能兼备的优异性能。用它打制的家具不必上漆，表面自然形成保护膜，耐磨、耐划痕、耐酸碱、耐烫、耐污染。环保美观。

所以说生态板被广泛应用于：整体衣柜、橱柜、浴室柜、电视柜、鞋柜、展柜、酒柜、卫生隔断、商业隔断、半岛游戏平台官网入口手机版 等。

生态板做家具的缺点

生态板的优缺点中缺点还是比较少的，不过需要注意两个方面的内容，一个是生态板在进行切割和封边的时候，非常的容易破裂，所以施工的时候一定要多注意；第二个需要注意的方面生态板的品牌比较多，购买生态板的一定要注意购买生态环保的实木原料做成的。

鉴定家具年代早晚，有时可凭某些构件的造法作出判断。下面将分别述及。至于其可靠性并不一致。有的甚为可靠，具有普遍意义，得到家具研究者的广泛承认。有的造法虽已在明代出现，因入清后更为流行，不免给人较晚造法的感觉，凭它判断就不十分可靠，只能说有一定的参考价值。当然，在任何情况下都不宜只凭某一构件作出判断、而应结合其整体造型和其他构件的造法来判断其时代。明清家具构件的鉴定特征主要有以下几类：

一、搭脑

靠背椅和木梳背椅的搭脑中部，有一段高起的(如埃氏《中国家具》第23、25)，要比同类椅子用直搭脑的晚。靠背椅的搭脑与后腿上端格角相交，是广式常用的造法。如果系广造，其时代多较晚。苏州地区所造的明式椅子，此处多用挖烟袋锅榫卯，时代较早。

二、屉盘

椅凳和床榻屉盘有软硬两种。软屉用棕、藤皮或其他动植物纤维编成，硬屉则用木板造成(一般采用打槽装板造法)，包括近年修理时改装上去的木板草席贴面硬屉。埃氏在《中国家具》一书中，误认为贴席硬屉是中国古代座具两种基本造法之一，这当然是错误的。不过，他认为软屉、硬屉对鉴定家具年代有参考意义，在某种情况下是对的。由于考究的明及清前期家具，大都是16世纪至18世纪初苏州地区的产品，屉盘多为软屉，硬屉的只是少数。因此我们今天如果遇到棕藤编织尚完好的软屉家具，或早已破损而被改装成草席贴面的硬屉家具(在边抹上的穿孔可验)，可以认为很可能是苏州地区的制品。反之，如果我们遇到屉盘打槽装板，边抹上无穿孔，也就是说从来就是硬屉家具，那么它就很可能不是苏州地区的制品，而是广州或其他地区所造。鉴定家具年代，我们审视其屉盘造法，再结合观察所用的木材和制作手法，就可以对其时代和产地作出较好的判断。

三、牙条

桌几牙条与束腰一木连做的早于两木分做的，即“假两上”的早于“真两上”的。直牙条，或牙条中部“洼堂肚”轮廓圆婉的(如艾克《图考》图版2)，比“洼堂肚”生硬而下线为平直的(如艾克《图考》图版6左、28)要早。“洼堂肚”如浮雕五宝珠纹，则时代更晚。

椅子迎面的牙条如仅一直条，或带极小的牙头，为广式的造法，时代较晚。苏制明式牙条下的牙头都较长，或直落到踏脚帐，成为券口牙子，其时代较早。

四、牙头

夹头榫条案的牙头造得格外宽大，显得臃肿呆笨的，是清中期以后的造法(如埃氏《中国家具》第58)。

五、帐子

罗锅帐的弯度小而生硬，无圆婉自然之致的(如寇慈家具书第44、48)，时代较晚(见图1)。管脚帐明式都用直帐，清中期以后常用罗锅帐(如艾克《图考》图版6左、寇慈家具书第95)(见图2)，至晚期苏式更为流行。用此来区分明式和清式是相当可靠的。

六、卡子花

明式卡子花有几种常见的式样，如几套环、吉祥草、云纹、寿字、方胜、扁圆等，俊俏而疏透，装饰效果很好。清中期以后，卡子花增大趋繁，有的造成花朵果实，有的造成扁方雕花板块或镂空的如意头(如寇慈家具书第46，埃氏《中国家具》第116)(见图3)，效果反而不佳。根据卡子花的纹样，也可以区分明式和清式，并判断其大致年代。

七、腿足

明式家具除直足外，有鼓腿彭牙、三弯腿等向内或向外兜转的腿足，线条无不自然流畅，寓遒劲于柔婉之中。至清中期而矫揉造作，作无意义的弯曲，晚期苏式，每下愈况。其常用的造法是先用大料造成直足，到中部以下削去一段，向内骤然弯曲，至马蹄之上又向外弯出，大自宝座似的大椅，小至案头几座，几无不如此，生硬庸俗，明式朴质简练的风格，丧失无遗(见图4)。近年竟有人把此种清代晚期苏州制造的、退足作无意义弯曲的大椅，也说成是继承了明式的优良传统。这种论点不符合事实，对今后我国的家具发展也有害，故不敢苟同。

八、马蹄

明式和清式的马蹄，有显著的区别，前者向内或向外兜转，轮廓优美劲峭，后者蜕变成长方或正方，往往加上回文雕饰，庸俗而呆板(见图5)。以此区别明、清两式，可谓屡验不爽。颐和园藏紫檀条桌，全身光素，但据其方形马蹄，可以肯定是清中期的制品。

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