有意躲避隆阳交警路查原是非法运输木材\中国人在缅北“盗伐”木材的真相
4月26日11时10分许，交警大队金六中队民警在瓦片线K20+200米处路检路查时，一辆小型面包车发现民警后有意躲避，刻意压低车速，行迹十分可疑。
民警立即打手势示意其靠边停车并对车辆进行检查，民警环视车辆发现该车后排座位被拆除且放有五块木材。
民警要求驾驶员出示相关证件，驾驶员一再请求民警予以照顾，被民警拒绝后，驾驶员向民警出示了驾驶证和行驶证，当民警要求驾驶员出示“木材运输证”及“木材检验检疫合格证”时，驾驶员语无伦次，涉嫌非法运输木材行为。
民警立即将情况向隆阳区森林公安局反映，经现场核实，确定该车非法运输的木材为楠木板材。
目前，此案已经移交隆阳区森林公安局做进一步处理。
（来源：云南网）
近日，缅政府军查扣在缅北“盗伐”木材中国人的新闻成为缅甸中文网及在缅华人的热议重点，网络上不少不明真相的网友发表了一些不利于中缅友好的言论，看后甚感心焦。因此，有必要就我所知道的中国人在缅北“盗伐”木材的真相作些介绍，以便网友能够客观地评论，避免伤了中缅的胞波情谊。
一、“盗伐”的木材是如何交易的？
众所周知，缅甸木材出口到中国必须有合法手续，否则就是非法，因而凡缅甸木材出口到中国都应当在中国海关及检验检疫部门办理报关、报检手续，办理这类合法手续时，进出口方必须向此类部门提供中缅双方bob半岛平台官方 或个人的木材买卖合同，同时中国进口方还得向此类部门提供缅政府正式批准的出口批文及相应文件。因此，凡进入中国的木材都是依据中缅二国的法律规定合法交易的。这一流程充分说明，进入中国的木材是缅甸bob半岛平台官方 或个人将木材卖给中国的bob半岛平台官方 或个人，中国人无权出售缅甸的木材，非缅甸人作为出售方，中国海关不会为其办理入关手续，因此中国人到缅北“盗伐”的木材不能销售，盗伐没有任何意义。
二、为什么会有这么多人误解中国人到缅甸“盗伐”木材？
第一点已经说明了中国人“盗伐”的木材是无法拿回中国的，盗伐没有意义。那么为什么会有这么多人到缅北采伐木材呢？实际上这些人都是缅甸的组织、bob半岛平台官方 、或个人聘请这些中国人到缅北为他们采伐木材的，因为缅甸这些组织、bob半岛平台官方 或个人即没资金、又没生产经验，无法修路，无法采伐，不得不借用中国人的资金、技术、机械等，请他们到缅北修路和采伐木材，多数还要求中国的买方垫钱，垫人、垫机械进行开发。木材销售是折低销售款。因而真正的盗伐者是这些缅甸的“组织、bob半岛平台官方 、或个人而非中国人，我们缅甸人应当有点担当，不应把这些责任推到中国人头上。
三、缅甸那些人有胆请中国人到缅北来帮忙”盗伐“木材？
首先是地方武装部队。如KIA等，他们为了生存、发展、状大自身的经济实力，在自己的武装实力范围内与中国商人合作，保证他们的安全，但木材的合法进出口手续由中国人自行办理。其次是缅中央批准的地方民团。此类民团尽管经缅中央批准设立，但缅中央并不完全给钱，得靠自身维持组织的运转经费，如人员工资等，此类民团多数在极不发达的林区，基本没有其它收入，只能靠出售”木材“维系自身的运转。第三、老百姓集体，一些地方的老百姓为了通公路、建学校、修都堂等，也是为了自身的发展集体形成决议，与中国商人合作，从事木材生产和销售。第四、部分胆大的村民，为了私利盗伐。如果没有以上组织、人员的许可，中国人根本无法到缅北进行”盗伐“，因此，中国人最多是帮凶而已，真正的”盗伐者“是我们缅甸的组织、bob半岛平台官方 或个人。
四、缅北”盗伐“为何屡禁不止？
第一、缅北地方武装或民团组织生存的需求。不靠木材销售，没有经济来源，一些地方武装或民团根本无法生存。第二、缅北经济发展的需求。缅中央重南轻北的政策由来已久，缅北的一些落后林区宛如原始社会，极其穷困，不靠木材开发，温饱都很难解决。极少部分与中国交接的地区，每年大雪封山时还会发生饿死人的状况。第三、缅北部分区域雨水多，森林采伐后，植被破坏不大，对环境影响不是特别大，破坏点小环境以换取地方经济的发展的观点深受林区老百姓接纳。
我认为，目前为止，离开木材的开发，缅北没有其它更好的经济发展途径。”要致富，先修路“，没有木材的开发就没有公路，没有公路就没有致富。缅中央给不了钱修路，我们用什么办学校，修电站、搞矿产、盖工厂？用什么来致富？用什么来发展？难道生活在林区的老百姓只能等死？请你们这此不缺吃不缺穿的所谓有钱人（中国人也好，缅甸人也好）多点仁兹的心，别只会在这骂人。同时，也建议这些引中国人来”盗伐“的组织者多点担待，不要怕事，勇敢地站出来承担责任！
橡胶树的生命力和繁殖能力都非常强盛，很适合家居养殖，方便又不费事不需要总是花时间照料，它的树干直而挺拔，叶子的叶片厚肥光泽，能给家中增添生气有种生机勃勃之感，可以有兴旺人丁和住宅运势的作用，橡胶林犹如天然的“氧吧”。今天我们一起去了解橡胶树：
橡皮树的介绍：
1、它来自马来西亚。原产印度及马来西亚，故又名印度橡皮树、印度榕。中国各地多有栽培。
2、它是一个阳光的孩子。橡皮树是桑科的常绿乔木。其性喜高温湿润、阳光充足的环境，也能耐阴但不耐寒。
3、它身材好，也不乏魅力。橡皮树主干明显，少分枝，长有气根。单叶互生，叶片长椭圆形，厚革质，亮绿色，侧脉多而平行，幼嫩叶红色，叶柄粗壮;橡皮树观赏价值较高，是著名的盆栽观叶植物。
橡胶树的养殖技巧
有的人很懒，想在家里种一点植物，但是又不愿意花太多的时间去打理，如何是好呢，选择橡皮树吧，他的护理很简单。
1、橡皮树黑金刚生长速度快，适应性好，平时只要简单浇水施肥就可以，不需要特殊的管理。由于橡皮树黑金刚刚刚引进，与普通橡皮树相比，农户种植它价格上也具有优势。短暂的管理时间换来长时间的家居环境改善，这笔账划得来。
2、栽培不需要太多的技术。橡皮树盆栽时宜用1份腐叶土、1份园土和1份河砂，并加少量基肥，配成培养土。
3、给他一个适当的温度和阳光。经常保持土壤处于偏干或微潮状态既可。夏季是橡皮树需水最多的阶段，可多浇水。冬季是橡皮树需水最少的时期，要少供水。
4、定期为她“理发”。或许你会说，我真的很忙，不修剪它的枝干行不行，答案是：行，但是，为了使植株生长匀称，保证良好的株形，在幼苗长到50-80厘米高度时实行摘心，以促进侧枝萌发;侧枝长出后选3-5个枝条，以后每年对侧枝短剪一次，2-3年后即可获得株形完整、圆浑丰满的较大型植株。
5、预防它生病，有病就及早治疗。
橡胶树的风水学应用
哲学曾经说过，时间上的任何两种物质都是相互联系的，或者直接，或者间接，橡皮树和风水这两个基本上不沾边的名词，时间上却有着你也不清楚的联系，橡皮树在风水学上的应用更是大有文章。
1、除室内阴气和煞气。橡皮树黑金刚是橡皮树中难得一见的佳品，把它放在家中可以检测出摆放方位是否阴气或煞气太重，而且置于家中不同位置起到的风水作用是不一样的，因为它性喜高温高湿环境，喜光照，耐阳光直射，不耐阴，不耐寒，能耐轻度的干旱。
2、有催吉生旺的作用。例如，橡皮树种中常绿阔叶树种能生旺，在宅内理气吉方放置,例如客厅着重光线充足，所以应在阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮挡阳光，明亮的客厅能使家运旺盛，可起到催吉作用，它有生命力,可产生吉凶动量效应，但注意不可放置煞位,否则起到发凶作用。
3，客厅的风水关系着家庭的和睦、人际脉络的培养，橡皮树的位置摆放正确，最终会影响家庭的运势与前景。通常以中、小型盆栽或插花方式为主，避免选用大型盆栽，以免容易招来蚊虫和产生压迫感。橡皮树首先应着眼于装饰美，数量不宜过多，否则不仅杂乱，生长状况亦会不佳，此外，应靠角放置，以不妨碍人们走动为宜。要注意植物的摆放位置，以免阻碍家人活动，或显得杂乱无章。橡皮树可摆放在客厅入口处、大厅角落、楼梯旁。
每一种植物都有它特有的风水应用，弄清楚橡皮树对与风水的贡献加上用心布置，它一定能发挥它应有的作用。
橡胶树与家居风格的搭配
对于喜欢橡皮树的人来说，用橡皮树衬托自己家是一件乐事，如何才能衬托出风格呢，我有点建议。
1、在电视的两旁，各放一盆小小的橡皮树，体现出健康的生活方式，一个人在看电视，看久了，眼睛自然会觉得累，如果眼睛一累，马上转一转视线的角度，向左转十度，或者向右转十度，就可以看到绿油油的橡皮树，养眼之余，还给人一种调节的新方式，健康的家居生活方式在这么一个小小的摆设上就可以体现出来。
2、在厨房放上一碰正在茁壮成长的小橡皮树，一边炒菜，一边看着盆栽，别有一番风情。由于厨房是一个比较小的地方，通常里面在煮饭的就只有一个人，一个人能煮饭，会感到闷，因为里面有油烟太大了，其他人又不方便进去聊天，因而，炒到闷的时候看一看厨房里面的橡皮树，就会想起他在吸收厨房里面的油烟，由于厨房里面多了一个助手，被支持的感受就这样子产生了，像厨房里面多了一个忠实的粉丝，做饭都有动力起来了。
3、在睡房的门角放上一盆小橡皮树，与大自然心灵感应。通常一个房间里面的窗户是比较小的，或者里面总是开空调，通风透气的机会就少了，如果在房间里面放上一盆橡皮树，日日夜夜就感觉大自然的清新，橡皮树在和自己交换气体，就算不在山林，也同样感受到大自然的气息。
橡胶树对家居环境的作用
一棵不起眼的橡皮树，把它种在门前，对家居缺一到了不容忽视的作用。如果不相信，我们看看。
1、橡皮树是眼睛休息的好地方。
它为常绿大乔木。树皮光滑，灰褐色，小枝绿色，少分枝。叶椭圆形形，长10-30厘米，厚革质，先端钝尾尖，基部圆，全缘，页面深绿色，具灰绿色或黄白色的斑纹褐斑点，背面淡绿色。
2、生命力强，更人一种自强不息的感觉。
一棵橡皮树，总是在日日夜夜吸收空气中的有害气体和人类释放出来的二氧化碳，然后释放出勤熊的氧气，他从来没有因为被别人忽略而自暴自弃，如果你工作失败了，觉得很沮丧的时候，不妨看看这可见人的橡皮树。
3、形态优美，点缀家居。
以上关于橡胶树与家居风格的搭配的相关知识就介绍到这里了，希望对大家有所帮助。想了解更多相关知识请大家继续关注齐家资讯哦。
丝翎檀雕丝翎檀雕《鹆飞争图》挂屏局部丝翎檀雕《竹鹤图》挂屏局部丝翎檀雕围屏（泰和园制）
中国传统木作家具渊源颇深，至明清两代而达至艺术巅峰。明前期盛行各种装饰绚丽的髹漆家具，中晚明以后，随着社会工商经济的发展，在江南一带开始兴起硬木家具。隆庆、万历年间，海禁政策从明初“片板不能下海”松动开放为“准贩东西三洋”，源自海外的硬木材料得以源源不断地输入国内，为这类家具的批量制作提供了资源供应上的可能。同时，悠游于江南一带的明代文人，也往往参与监督、半岛官方赞助的多特蒙德 家具，并将其追求典雅、崇尚自然的审美意趣也自觉或不自觉地带入其中，由此创造的明式家具艺术代表了当时社会最时尚、最高雅的一面。
历史由明入清，朝代的更替，反映在传统家具方面，也影响形成了其有别于前代的艺术风貌。大致起始于清初康熙年间，终成于盛清乾隆年间的清式家具在造型半岛官方赞助的多特蒙德 上一反明式家具的灵动、柔美，而趋于厚重、威严，于外在雕饰上则更是迥异于明式家具的自然线条和拙朴纹饰，转以大面积的雕花见长，乃至满雕满饰，营造出花团锦簇、繁美富丽的形象。明、清两式家具风格虽异，但在中国家具艺术史上都取得了不容置疑的艺术高度，堪称前后并峙的两座家具艺术巅峰。
家具自身的兴衰也深刻反映了社会历史的变迁。晚清以来，列强相继入侵，社会持续动荡，原先珍藏于皇宫、王府的明清家具珍品惨遭掠夺、变卖甚至毁损，其家具艺术水准也告式微。在此期间，虽不乏一些有识之士，如德国汉学家古斯塔夫·艾克教授与中国古典家具研究学者杨耀先生，他们一道首次将明清家具作为一门科学加以研究，但在家具制作行业，同时期的制器水准早已下滑，乏善可陈。
改革开放以后，以王世襄为代表的文人学者，继承、拓展了对传统家具的研究，开始引导人们对传统家具进行比较系统的认识。借此契机，明清家具有如明珠拂尘，光华四溢，再一次领受世人的垂青。明清家具热潮推动了当代仿古家具行业的诞生。而在20世纪80、90年代的二十余年中，大家对于传统家具的半岛官方赞助的多特蒙德 制作，多数还是走仿照因袭的路子，这样的弊端是将前代家具一些并不合理的做法也一并保留下来，并造成“千人一面”之势。
进入新世纪以来，仿古家具行业对于家具的半岛官方赞助的多特蒙德 制作也开始兴起一些变革之风。我们知道，明清时期的家具除供日常的坐卧使用之外，还往往带有近似礼器的作用，如清式宝座，为彰显用者尊贵的身份，多做得宽大过半，但这样一来，其背后便不能自然倚靠，两侧也难以搭手扶持，现代人坐上去并不舒适。此外，明式家具、清式家具都向后世展示了属于自己时代的历史风貌和时代精神。而在当代，如何融通古今，合璧中西，在家具艺术与实用性之间找到一种均衡，走出一条“先继承后发展”又具备当代风貌的仿古家具路子，成为复兴中式传统家具文化的核心问题。
传统家具的半岛官方赞助的多特蒙德 制作迎合的是其使用者的口味，深受其社会时代背景的约束。新时期涌现出的一批仿古家具bob半岛平台官方 中，由邵湘文掌舵的宜雅泰和园便以其锐意改良、勇于创新的家具制器理念而颇受关注。宜雅泰和园在保留传统家具基本特点，不损造型美感的前提下，重于对家具舒适性、时代性的探索。在其改良、创新仿古家具的诸多努力中，最值得称道的当属其对“丝翎檀雕”家具的研究、开发和推广。
所谓“丝翎檀雕”，就是指以紫檀、黄檀等适宜雕刻的名贵木材为载体，以雕刀、铁笔作画，通过浅浮雕的形式创造性地将工笔图画立体地呈现在木质表面的一种新型木雕手法。其在雕绘手法、构图形式上都近于工笔图画，需在保持花鸟工笔画精致写实特点的基础上，将整体图画的构图效果立体化地呈现在坚硬的檀木上，以达到工绘如实，形神兼备的效果。借由这种木雕手法，其所雕刻出来的形象便不再是某种单一纹饰，而是一幅幅工致写实的完整图画。它有别于单纯的浮雕、透雕、圆雕等传统雕刻。通过板面的凹凸起伏来表现的山水人物纹，对于工笔画及木雕都有前所未有的开拓意义。就工笔画而言，它转变了传统的宣纸载体，而以刀代笔，成功地应用木雕进行工笔画的再创造；就木雕来说，它则延续、深化了传统木雕的描绘功能，拓展了其应用范围。
起先，“丝翎檀雕”多用于笔筒、挂屏等装饰工艺品上，而仅在小范围人群中流通，而其与传统家具的结合则使其一改过去难以推广的局面，真正示于普通大众。
在我国历史上，虽有将木雕与家具融合的传统，但其间历程也颇为漫长、复杂，再者因“丝翎檀雕”塑造描绘的是一种画面，根本上不同于单一纹饰，其与家具的结合更为不易，如何使其与家具的造型保持协调，在现代家居环境中应用得体，都是值得家具半岛官方赞助的多特蒙德 者深加考虑的问题。宜雅泰和园的翎檀家具，既保持了中式传统家具的风韵，又得以在现代各大家居空间中游刃自如，而其间点缀于柜门、椅背、床头等处的“丝翎檀雕”，则往往别出心裁，有如画龙点睛，精细生动，引人入胜。
看待翎檀家具流派，正如明式风骨、清式华采分别代表其各自时代的家具艺术高度一样，它在当代的横空出世，有着独特的半岛官方赞助的多特蒙德 个性和鲜明的时代特征。短短几年，从事制作翎檀家具的bob半岛平台官方 亦如星星之火，逐渐散布全国各地。
来源：光明日报
(原标题：翎檀为旌自风华)
超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。
中国圆“圆”，圆融、圆满。“圆”是中国文化的一个重要精神原型，是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。
在中国传统建筑中，“圆”有着广泛的运用，最具代表性的便是园林中的洞门。水中之“圆环”，在水中形成隐约倒影，“圆”的寓意愈发朦胧而神秘，也越发润入自然。现代建筑当“圆”元素被运用于现代建筑，浓浓的中式风背后，体现的也是传承，对“圆融、圆满”精神原型的传承。
门洞隔断外景衬托隔断墙背景框镜子窗以明代的青花缠枝牡丹纹大碗为例，从古至今，圆，在国人的日常盛具中，也有着不可忽视的出镜率。现代盛具
通体圆润的壶身，满腹瑞气。沏一壶浓茶，启一日中国情。
浅盏、小碗，“圆”在中国风盛具中，透出别样的精致细润。中国圆盛具的观赏价值，在很多时候甚至高于本身用途，或许，正是因为其精神内涵的承载。圆，充满、周备、具足，于诗性艺心，浑全充融。
木皮品名
规格
质量等级
价格
单位
枫木
0.5×100×1000㎜+
A
10~13
元/平方米
枫木
0.5×100×1500㎜+
AA
15~18
元/平方米
枫木
0.5×100×2000㎜+
AAA
18~21
元/平方米
枫木（短料）
0.5×100×500㎜+
7~10
元/平方米
红橡（毛边料）
0.5×100×2000㎜+
AAA
10~12
元/平方米
